去寺院拜佛,在这些禁忌下藏着十种功德可收穫!

来源  :   制造通信     2020-06-22 18:16:10

2020-06-22

|2018-07-14

谁都知道“没有规矩不能成方圆”,但你知道佛教的规矩吗?佛教经过两千多年传承靠的就是严密的和,拜佛之人最能感受到的“显规矩”是:佛珠、吃斋、双手合十、开口“阿弥陀佛”……如果你不出家,则很难体会到佛教的“隐规矩”。比如“韦陀菩萨”手中的金刚杵,该杵如落地,意为这是子孙庙,不接待云游僧;如金刚杵离地,表示此庙乃十方丛林可以接待各方云游僧人,那幺有拜佛的人都有那些好处呢。

去寺院拜佛,在这些禁忌下藏着十种功德可收穫!

下面介绍一些最基本的规矩,供你在拜佛时参考:

一般去庙里拜佛都是进山门后先入天王殿:首先看到的是笑口常开的,他有很多传说,但最重要的是他担当的职责是“迎宾”。如同世俗中笑脸迎宾一样。只是他的大肚和笑是:。

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天王殿的两侧是东南西北,也是“风调雨顺”的掌管者。拿琵琶的代表东方,职(琵琶可以“调”音);拿青光宝剑的代表南方,职(宝剑有“锋”);拿龙或蛇的代表西方,职;拿伞的代表北方,职(有伞可遮雨)。

弥勒佛背面就是,他的职责是守卫寺庙,算保卫科长。他曾经对发愿修行成道的伙伴们说:我给你们做护法,等你们成佛后,我最后一个成佛。因此,所有正规庙宇都有这尊手拿金刚杵、大将军模样的护法菩萨。

出了王殿,仰头便见大雄宝殿。这是寺庙正殿也是拜佛的最重要地点。

汉传佛教在大殿里一般是供奉三尊佛,但也有一、五、七尊的。

以三尊佛为例:左边是过去佛、中间是现世佛、右边是未来佛。即:过去、现在、未来。

其中便是佛教的创立者。在他前面站着的是迦叶和阿难尊者,那是释迦年纪大后,服侍他的人。

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宝殿左右一般是十八罗汉。背面便是大型海岛。仰头瞻仰帽子都会掉了,看见有多高。

在两边,一般是文殊、普贤菩萨。他们是释迦摩尼的左右手。左为骑狮子的,掌管智慧,也就是理论;右为骑白象的,掌管行德,也就是实践。

拜了大雄宝殿后,礼佛便可结束。至于钟鼓楼、经堂、戒台、罗汉堂等,都是围绕大雄宝殿而设置的。

不要踩门槛,在佛教里那是大罪过。

礼佛通常不走中间的门。你在左边就走左门,先迈左脚;在右边就走右门,先迈右脚。进寺礼拜顺时针方向走,意为。

有个关于跨门槛的禅机:和尚甲抬起脚要跨门槛,和尚乙说:前进一步入轮回。和尚甲只好收回脚。和尚乙又说:退后一步亡。和尚甲灵机一动从边上跨过门槛,笑笑说:往左两步又何妨。

此意思你自己去领会。

这是构成佛教、传承佛教的三个密不可分的组成部分。

——佛教源头,一切由佛而来。造佛像是释迦摩尼最伟大的创举,他认为自己成佛后留下佛像,让万代后人知道他的模样。这种看得见摸得着的想法无比成功。

——理论,即成佛的方法。是从《金刚经》发散出来的完整理论,解释了世界的过去、现在、将来。告诉拜佛的人可能成佛的路径和简单方法。

——修行佛法的人。这些人是普罗大众的榜样,由他们以普度众生的名义去号召世上大众信佛、礼佛。

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汉传佛教把修行的弟子分为七种:

1、(男)、(女)——受具足戒的僧人。出家修行。

2、(男)、(女)——而是岁以下,七岁以上,还没有受具足戒的准僧人。出家修行。

3、(女)——庙中试用尼姑,要确定其是否怀孕等。

4、(男)、(女)——在家修行的男女居士。

藏传佛教似乎没有这幺複杂,男性僧人称,女性僧人称。

东汉时佛教由印度传入中国汉地,走的是丝绸之路,最终形成。这一支最为成功,其中六祖慧能还演化出中国独有的佛教。

另一支从印度、尼泊尔传入中国西藏,形成。如今“活佛”“仁波切”等修行名称在汉地也时兴弘扬起来。

第三支从缅甸、泰国等传入中国云南广西,形成。

从这三支佛教的寺庙中供奉的菩萨,可以一眼分辨。

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道教由诸子百家中的道家演化而来。源头人物是老子、庄子。道教也曾经是华夏国教,今天的,便是从道教而来,古代伟大的医学家张仲景孙思邈等几乎全部是。

有人推断,汉传佛教中的第一批僧人恐怕就出自道教。在华夏宗教历史上,佛道两家在名山大川争地盘的事例枚不胜举。道家习武强身健体,为的是降魔伏妖。有位道士举例说:你画一道降妖符,没有力道和杀气,妖会怕吗?由此推论为什幺寺庙中正殿叫?佛有能力降服各种魔障,是为(有大英雄之意)。佛道两家都把作为传道基础。禅宗就有之说。真乃:枪桿子里面出政权。

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看见庙里的和尚怎幺称呼?师父?法师?长老?都对!但如果大概知道寺庙里有哪几种称呼,喊起来会準确一些:

——该寺院的主僧,负责维持寺院秩序。比丘沙弥们称他为;

——原是指住持在庙里的住所,一丈见方。后变成官职,是该寺庙最高领导者,还担任教师职责。必须经过宗教管理部门批准,才能正式升座。且成为后,一般不能变动。

——一般比丘,他的职责是“向上弘法,向物为师”。需要具备的基本能力是能演讲佛经。

——通常是指年长德高者的僧人。也有人把住持称为。

如果你怕喊错,就叫或,大致不会错。

有趣的是,在道教的道观中,称呼和寺庙中几乎一样。难怪说。

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这是佛教中使用最为频繁的一个词。另一个是。

欢乐为慈、拔苦为悲。所谓便是。当默念“我佛慈悲”时,意为:带给我欢乐,拔去我的苦痛……

佛教认为这是人的“三毒”,修行的重要目的是消除这三毒。但在汉传佛教最重要的一部历史着作《魏书释老志》中,却写成。

“忿”是指与心情有关的愤怒、怨恨,有分心之意。

“嗔”是指与嘴巴有关的怪罪、发怒,主要是外露的动作。

两者不同,你自己去辨别。

一定是跟联繫在一起。可以这幺解释它们:

顺境中的执着为贪(好了还想好)

逆境中的执着为嗔(继续坏下去)

未知贪嗔者当为痴(不知道好歹)

好了,遇庙别忘了礼佛。最后想说,汉传佛教早已消除了乞讨化缘的规矩。凡是上门、上街披着袈裟要钱的和尚,必有假!

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顶礼拜佛的十种功德:

一、得妙色身:顶拜佛礼的人,生生世世获得妙色之身,相貌端严。

二、出言人信:顶礼拜佛的人,凡是你所说的话都会受到别人的信任。

三、处众无畏:顶礼拜佛的人,处在众会当中,无有畏惧。

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四、诸佛护念:顶礼拜佛的人,会得到诸佛菩萨的护念。

五、具大威仪:顶礼拜佛的人,不论出家在家,行为如法,并具有令人生信的威仪。

六、众人亲附:顶礼拜佛的人,会有很多人亲近你。(那样你就不会孤独,不会因没人理而痛苦。有些人谁都看不惯,谁都讨厌,这也是前世不礼佛所致。)

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七、诸天爱敬:顶礼拜佛的人,连天人都爱戴、恭敬,并且时时保护着。(这样的话,也不一定要特意地供护法神;常修顶礼的话,护法神自然会护念你。)

八、具大福报:顶礼拜佛的人,将获得大的福报。

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九、命终往生:顶礼拜佛的人,命终以后会往生净土。

十、速证涅槃:顶礼拜佛的人,将迅速获证涅槃。

这十种功德不是平常的功德,因此说顶礼是不共的善法。哪怕礼佛一拜,也有不可思议的果报。

果在临轮回之前礼拜过十方三世诸佛,那他命终之后不论转生何处都将值遇佛陀,而且千劫万劫乃至亿万劫中所造的重罪之报都将获得解脱。

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